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秉风

气动为风，即今之所谓气流也。人体气息周行，有同于风。本穴主治风痛、风痨、气逆作喘等等风气之病。如司风者之掌理诸风，故名“秉风”。古代有八风、十二风之名。天子设专官监察风向，以占妖祥，即秉风政之官也。与今之气象台同，古称钦天监。其在人身主治为外侵之风，而内变之风不与焉。

曲垣

穴在肩胛岗上窝凹曲处。肩下各穴，列如星象；环绕如垣，故名“曲垣”。每天宗同一取意。主治肩痹热痛、气注肩胛、拘急、痛闷。

兹以星象言之，天宗喻天上之宗星、宗正、宗人等星。曲垣喻列星围拱主星之外垣，如紫微垣，有辅弼绕之，太微垣，有将相绕之，天市垣，有侯伯、宗人、屠肆、列肆绕之。人肩背诸穴，罗布如星垣包绕，故取星座诸名以名之，此古代观点之或然也。

肩外俞

穴位近于肩胛上廉。故治胛痛、周痹、寒痛至肘。又因其穴底近于肺部，故兼治咳嗽。因其距督脉较远，故称之为“肩外俞”。

肩中俞

本穴近于大椎，较肩外俞稍上。内应于肺，故治咳嗽上气。肩外、肩中二穴俱在肩下，近于督脉，督脉居背部正中，故本穴名“肩中俞”，肩以言位，俞以言用也。

天窗

听宫

穴在耳前上切迹之前。耳司听，故名“听宫”。宫，深室也，以喻耳窍。一说，本穴与耳门同位。闭口取之，则刺入者浅，故名“耳门”；开口取之，则刺入者深，故名“听宫”，喻犹达于深宫后庭也。按和、耳门、听宫、听会俱在耳前，四穴名异，功能略同，且相挨切近。而耳门、听宫两穴，同在一窠，表面虽可强分，穴底终归一窠。若依浅为耳门，深为“听宫”之说，辨别穴位，较为简捷。况两穴治病，又复略同，似乎无须分丝披缕。一而二可，二而一，亦无不可。术知以为何如？按方书多载听会开口取之。耳前陷者中，张口得之，动脉应手。针入四分，灸三壮。和，刺三分，灸三壮。云穴下有动脉；若三穴直列，则俱有动脉，若开口取和，则和穴下反无动脉。而穴隙稍移前矣。耳门在耳前缺口外，黄学龙谓：在肉锋上缺口外，耳前一厘米与外眦平行，刺三分，灸三壮，耳中有脓禁灸。

听宫，甲乙经、医学入门俱云：在耳前珠子旁。珠子或即耳前二切迹间之肉凸也。图考载于耳门之前。口闭时以手切之，适当下牙床后。支杵端之外侧，即听宫穴也。其上即耳门穴。黄学龙曰：听宫在听会、颊车之间。余思过去经验，似以开口取听宫为宜，刺三分，灸三壮。

膀胱足大阳之脉

灵枢经经脉篇：“膀胱，足太阳之脉，起于目内眦，上额交巅。其支者，从巅至耳上角（角原作循误）；其直者，从巅入络脑，还出别下项，循肩膊内，挟脊抵腰中，入循膂络肾属膀胱，其支者，从腰中下挟脊，贯臀入中，其支者，从膊内左右别下贯胛，挟脊内，过髀枢，循髀外，（髀外下原有“从”字，删。）后廉，下合中，以下贯内，出外踝之后，循京骨，至小指外侧，出其端（三字原阙）。”

本穴能疗聋、、咽肿、噤口及人体上部诸孔窍疾患，有如开窗通气者，故名“天窗”。

天容

容，受盛也，又容貌也。本穴在耳下颊后，居全身之上部，多治颈、项、喉、咽诸症。如喉痹寒热、咽肿不能言、胸痛，胸满不得息、呕逆、吐沫，齿噤、耳鸣、耳聋、喉中如梗、瘿、痈诸般实郁之症。多致五官失容，治之有效，俾复其容止之仪也。但刺之须用泻法以放散之。施于强壮之人为宜，老弱者不宜取此。

颧

即颧骨尖处之窠也。开口取之，穴乃正。治口、齿痛、目黄、面赤。